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称骨算命想必很多人都有听说过，称骨算命中将人们的八字量化，骨重从二两一到七两二有五十多种，每一种都是不一样的命运，有好命的骨重，也是有苦命的骨重，那么四两命以上多还是以下多？骨重一定命好吗？今天我们就一起来看看吧！四两命以上多还是以下多

四两以下的命还是有不少的，而四两命以上的人也是有不少的，四两以上都是算命比较重的了。命越重越好，越轻越贱。一般三两三以后的命都比较不错，七两一，七两二是大富大贵之命，非常少见。七两一是王孙贵族之命，一人之下万人之上。七两二则是帝王命。所谓“前景难买四两命，万金难买三两六”，称骨歌当中所有命格，从道学思想来说三两六是最好的，最适合普罗大众。

关于四两命以上多还是以下多这个问题是很难下定论的，因为称骨算命的组合是有很多可能性的，所以无法直接就认为骨重的就难得，就会比较少。骨重一定命好吗

骨重大部分很好，一般来说，称骨算命表上的歌诀，大部分好的歌诀都是对应着比较重的骨重的。最重的大概是七两一，所以一般来说，四两以上的就算是骨重的了。而大部分四两以上的歌诀，都是表示很有福气的，是一生都不愁吃喝的贵人之命。

骨重少部分糟糕，虽然称骨算命表上，骨重的人大部分的运势都更好，但是其中也会夹杂着一些不太好的歌诀，例如有一些是早点过的很苦的，有一些是晚年过的凄凉的。当然，一般来说在骨重的歌诀里面，这种不好的情况是很少出现的。骨轻大部分很差，人骨轻，大部分情况都是很差的。在称骨算命的歌诀里面，大部分骨轻的人，都会有不好的身体、丈夫、财运、家庭、父母，所以其从小就生活得很差，长大之后结婚了，也只是羊入虎口，依然是过的不好的，而且晚年也会比较凄凉。

骨轻有少部分很好，虽然称骨算命上，大部分悲惨的命运都是集中在骨轻的歌诀上，但是也有一些人，虽然比较骨轻，但是实际上运势却很不错，例如有不错的丈夫、有不错的事业，或者可以白手起家，苦尽甘来。但是这种情况在骨轻的歌诀里会很罕见。

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称骨的寿元准不准?许多熟悉称骨论命的人都知道，对照生辰八字和称骨口诀，我们能够算出一个人出生时的骨重。再参考称骨歌诀，就能算出一个人的命运，甚至是一生能活多少岁。那么称骨论命寿元真的准吗?称骨很轻的人一定福薄命短吗?

1.称骨需要精准的生辰八字

称骨论命和八字命盘一样，都需要精准的出生时辰，有些时候，因为长辈的一些记忆模糊，或许无法得知准确的时刻。这种时候，称骨论命的结果也只能给出大概的趋势，不能告诉你精确的时刻，所以，不了解自己生辰时刻的情况下，没有必要太过在意称骨论命寿元的结果。

八字称骨论命下等是不是很差?称骨命不好怎么办

2.医疗条件的差别

不过，毕竟称骨算命歌的年代，医疗条件还没有这么发达，很多在当时算得上是高寿的岁数，在现在看来已经是稀松平常。有些时候，在称骨论命寿元的基础上，再加上5-10岁，才更加符合现代人的寿命一点。所以即使算出来的寿元没有那么长，也没有必要过于惊慌。

二、称骨很轻的人是不是命短?

骨轻的人一般家庭出身都不太好，先天资源劣势，根基不稳，又因为缺乏正确的指路人导致他们容易吃亏受骗，一生遭遇的坎坷比较多，常年为了生活四处奔波，身体俱疲，可能导致寿命不是很长。

八字称骨论命方法，下等命详解含义

但同时骨轻的人机灵聪敏，学习能力强又擅于交际，所以机遇非常多，只不过因为个性有点轻浮，所以常常没有坚持的决心，失去飞黄腾达的机会。如果能够从一而终，把一件事坚持到底，一定会有更好的前途和丰富的物质基础。

常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。