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1.智字开头的成语只字打头四字成语

智字开头的成语：

智名勇功、

智勇双全、

智圆行方、

智过万人、

智藏瘝在、

智尽能索、

智穷才尽、

智小言大、

智勇兼全、

智以利昏、

智周万物、

智小谋大、

智均力敌、

智昏菽麦

只字开头的四字成语：

只轮无反、

只骑不反、

只手擎天、

只轮莫返、

只鸡斗酒、

只轮不反、

只鸡樽酒、

只鸡絮酒、

只凤孤凰、

只轮不返、

只身孤影、

只言片语、

只争旦夕、

只争朝夕、

只鸾单凤、

只字片纸、

只字不提

四百四病指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。

四不拗六指少数人拗不过多数人的意见。

四冲八达指四通八达的要道。同“四冲六达”。

四冲六达指四通八达的要道。

四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

四方八面到处；各个方面。

四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

四方之志志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一。

四分五落形容分散零乱。

四分五剖四分五裂。形容分散，不统一。

四纷五落形容分散零乱。同“四分五落”。

四海波静比喻天下太平。

四海承风指全国都接受教化。

四海鼎沸四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海九州指全中国。

四海飘零四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海升平升平：太平。天下太平。

四海升平指天下太平。

四海他人指没有亲戚关系。

四海为家原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海一家四海之内，犹如一家。形容天下一统。

四荒八极四面八方极偏远之地。

四郊多垒垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。

四角俱全比喻完美无缺。

四脚朝天四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。

四马攒蹄指两手两脚被捆在一起。

四面八方指各个方面或各个地方。

四面出击形容工作全面展开，没有重点。

四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

四面受敌各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。

四平八稳原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

四清六活形容机灵干练。

四衢八街指大城市街道非常多。

四山五岳泛指四面八方各个地区。

四时八节四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。

四时之气本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四书五经四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

四体百骸人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四体不勤四肢不劳动，形容脱离劳动。

四亭八当亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。

四停八当形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。

四通八达四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

四通五达四通八达。形容交通畅达无阻。

四姻九戚比喻亲戚极多。

四战之地指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四战之国指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。

四肢百骸人体的各个部分。泛指全身。

四肢百体人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

一望无际、一望无垠、一心一意、一帆风顺、一举成名、一诺千金、一目十行、一本万利、一厢情愿、一马当先、一板一眼、一个鼻孔出气、一臂之力、一表人才、一览无余、一不做，二不休、一唱一和、一成不变、一尘不染、一毛不拔、一鸣惊人、一波三折、一目了然、一手遮天、一朝天子，一朝臣、一刀两断、一本正经原指一部正规的经典。

后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味一笔不苟谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎一笔勾断同“一笔勾”一笔勾消亦作“一笔勾销”。

全部取消之意一笔勾销见“一笔勾消”一笔抹摋见“一笔抹煞”一笔抹杀见“一笔抹煞”一笔抹煞一笔全部抹掉。常喻轻率地全部否定一碧万顷形容青绿无际一臂之力指给予帮助的力量。

常与“助”连用，表示从旁帮忙一鞭先著晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。

后以为争先的典实。亦泛指先行一表非凡见“一表非俗”一表非俗形容人的仪表非比寻常一表人才见“一表人物”一表人材见“一表人物”一表人物形容容貌英俊。

表，仪表一表堂堂形容仪表堂皇一秉大公谓言论行事全秉公心一秉虔诚谓诚心诚意一秉至公见“一秉大公”一病不起谓卧病后日见沉重，终至死亡。不起，用作死的婉辞一波三折指写字笔画曲折多姿。

语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”

后比喻事多波折一波万波见“一波纟毚动万波随”一不扭众谓一人不应或难以违反众意一步登天一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。

常用以讽人突得高位一步一鬼汉王充《论衡·论死》：“如人死辄为鬼，则道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意一步一趋①形容紧跟着行走。

语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。

常含贬意一草一木《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。

后亦以“一草一木”喻微细之物一差半错变故，差错一差二错指意外的变化或差错一差二误指意外的差错和失误一差二悮同“一差二误”一差两讹同“一差二错”一长半短见“一长二短”一长二短①指意外的变故。②一五一十，原原本本一长一短形容琐谈不休一场春梦本喻世事无常，转眼成空。

后亦喻幻想破灭一倡百和一人首倡，百人附和。极言附和者之多。

倡，亦作“唱”一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”一倡一和①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”

谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。

倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应一唱百和见“一倡百和”一唱三叹见“一倡三叹”一唱一和见“一倡一和”一朝千里犹一日千里一朝一夕一个早晨或一个晚上。

形容时间短促一朝之忿一时激发的愤恨一朝之患突然发生的祸患一彻万融犹言一通百通一尘不到形容清净纯洁一尘不染①佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一尘不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。

②指非常清洁一尘不缁犹一尘不染一成不变《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。

一成而不可变，故君子尽心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之后，若以刀锯凿之，断者不可续，死者不可生，故云不可变。”

后以一成不变”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通一成不易同“一成不变”一成一旅方十里为成，五百人为旅。

传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典一筹莫展《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一筹不吐。”

后以“一筹莫展”比喻一点办法也没有一触即发①本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。

②泛指极易发生一触即溃一经接触就溃败。形容很容易被打垮一串骊珠形容歌声圆润，唱时如一串明珠一床两好犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合一槌定音见“一锤定音”一锤定音本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定一辞同轨犹众口一词一蹴而成见“一蹴而就”一蹴而得见“一蹴而就”一蹴而就宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成一蹴可几同“一蹴而就”。几，近，及一寸赤心同“一寸丹心”一寸丹心一片赤诚之心一寸光阴一寸金俗谚。

意谓时间非常可贵，必须珍惜一搭两用一物二用一搭一档谓互相配合，彼此协作。有时含贬意一代风流指开创风气，为当世所景仰的人物一箪一瓢《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

原为孔子赞美颜回安贫乐道。

一帆风顺一鸣惊人一心一意、一醉方休一无是处一心二用一如既往一刀两断一片冰心一衣带水一往情深一了百了一举两得一日万机一触即发一马平川一马当先一时足成千古恨一气呵成一成不变一毛不拔一泻千里，一生一世，一言九鼎一言一行一路顺风

一片丹心一劳永逸一笔勾销一死了知一寸赤心一口同音一夕一朝一夫当关一五一十一支半节一日千里一手遮天一反常态一文不值一本万利一目十行一目了然一式一样一成不变一吐为快一年一度一年半栽一走了之一技之长一步登天一举成名

一清二白一马平川一蹴而就一朝一夕一尘不染一成不变一筹莫展一触即发一触即溃一锤定音一蹴而就一寸丹心一代风流一代楷模一弹指顷一刀两断一得之见一得之愚一德一心一定之规一发千钧一帆风顺一反常态一饭千金一方之任一飞冲天一分为二一傅众咻一改故辙一概而论一干二净一鼓作气一官半职一哄而散一呼百应一狐之腋一挥而就一技之长一家之计一家之言一见倾心一见如故一见钟情一箭上垛一箭双雕一箭之遥一浆十饼一介不取一举成名一举两得一举之劳一决雌雄一蹶不振一刻千金一孔之见一来二去一览无余一劳永逸一力承当一了百了一鳞半爪一龙一蛇一路福星一路顺风一落千丈一马当先一马平川一脉相承一脉相传一毛不拔一面如旧一面之词一面之交一鸣惊人一暝不视一命呜呼一模一样一木难支一目了然一目十行一年半载一念之差一诺千金一拍即合一盘散沙一片冰心一片焦土一片汪洋一贫如洗一曝十寒一气呵成一钱如命一窍不通一清二白一清如水一穷二白一丘之貉一人之交一仍旧贯一日千里一日三秋一日之长一如既往一扫而空一身是胆一生一世一石二鸟一时半刻一事无成一视同仁一室生春一手包办一手托天一手一足一手遮天一树百获一丝半粟一丝不苟***一丝一毫一塌糊涂一潭死水一团和气一团漆黑一推两搡一网打尽一往情深一往无前一望无际一文不名一无长物一无可取一无是处一无所长一无所得一无所能一无所有一无所知一五一十一息尚存一相情愿一笑置之一泻千里一心一德一心一意一星半点一薰一莸一言半语一言九鼎一言难尽一言为定一叶知秋一衣带水一意孤行一饮一啄一应俱全一拥而上一隅三反一隅之见一语道破一语破的一张一弛一针见血一针一线一枕黄梁一知半解一纸空文一掷千金一柱擎天一字褒贬一字不苟一字千金一字一板一字一珠一不扭众

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成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

定义成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感***彩，包括贬义和褒义.成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。编辑本段成语的来源成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有五个方面：一是神话传说，如夸父逐日和精卫填海；二是寓言故事，如刻舟求剑和狐假虎威；三是历史故事，如负荆请罪和破釜沉舟；四是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；五是外来文化，如功德无量和火中取栗。编辑本段形式结构成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。编辑本段四字的语法结构主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠愚公移山万象更新；动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；联合动词式：突飞猛进、勇往直前；动补式：逍遥法外、问道于盲；兼语式：以邻为壑、令人生畏；并列式：千山万水、画蛇添足；偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。

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只言片语、只字不提、只轮莫返、只见树木，不见森林、只手擎天、只重衣衫不重人、只鸡絮酒、只轮不反、只许州官放火，不许百姓点灯、只凤孤凰、只可智取，不可力敌、只知其一，未知其二、只听楼梯响，不见人下来、只此一家，别无分店、只知其然，而不知其所以然、只可意会，不可言传、只字片纸、只要功夫深，铁杵磨成针、只争朝夕等。

一、只言片语 [ zhī yán piàn yǔ ]

【解释】：个别词句或片断的话。

【出自】：近代高阳《胭脂井》：“其中或者有只言片语可采，敬烦删定。”

二、只见树木，不见森林[ zhī jiàn shù mù， bù jiàn sēn lín ]

【解释】：比喻只看到局部，看不到整体或全部。

【出自】：***《矛盾论·矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”

三、只手擎天 [ zhī shǒu qíng tiān ]

【解释】：擎：举。一只手便可把天举起。形容本领很大。

【出自】：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百十一回：“先生真只手擎天者也。”

四、只知其一，未知其二 [ zhǐ zhī qí yī，wèi zhī qíèr ]

【解释】：形容了解的情况不全面。同“只知其一，不知其二”。

【出自】：茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地，后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”

五、只争朝夕 [ zhǐ zhēng zhāo xī ]

【解释】：朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。

【出自】：近代***《满江红·和郭沫若同志》：“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”

人不可貌相人不聊生人不为己，天诛地灭

人不知，鬼不觉人不自安人才辈出人才出众人才济济

人才难得人材出众人财两空人财两失人稠物穰

人存政举人单势孤人地生疏人丁兴旺人定胜天

人多口杂人多阙少人多势众人多手杂人多嘴杂

人而无信，不知其可人非草木人非木石人非圣贤，孰能无过人非土木

人非物是人逢喜事精神爽人浮于食人浮于事人各有志

人给家足人喊马嘶人欢马叫人荒马乱人迹罕至

人极计生人急计生人急偎亲人急智生人己一视

人间地狱人间天上人间天堂人间重晚晴人杰地灵

人尽其才人困马乏人来客去人来客往人来人往

人老珠黄人离乡贱人满为患人面狗心人面兽心

人面桃花人民城郭人命关天人命危浅人模狗样

人莫予毒人怕出名猪怕壮人贫智短人弃我取人千人万

人强马壮人强胜天人琴俱逝人琴俱亡人琴两亡

人情冷暖人情世故人情世态人情汹汹人情汹汹

人情之常人穷志短人穷智短人取我与人去楼空

人人得而诛之人人皆知人人自危人山人海人涉昂否

人神共愤人神共嫉人神同嫉人生朝露人生何处不相逢

人生路不熟人生面不熟人生七十古来稀人生如朝露人生如寄

人生如梦人生若寄人生自古谁无死人声鼎沸人世沧桑

人事不省人事不醒人事不知人事代谢人手一册

人寿年丰人死留名人所共知人同此心，心同此理人头畜鸣

人亡邦瘁人亡家破人亡物在人亡政息人微权轻

人微望轻人微言贱人微言轻人为财死，鸟为食亡人为刀俎，我为鱼肉

人文荟萃人我是非人无远虑，必有近忧人心不古人心不足蛇吞象

人心大快人心隔肚皮人心归向人心涣散人心皇皇

人心惶惶人心莫测人心难测人心叵测人心齐，泰山移

人心如面人心丧尽

无边风月无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

无病******：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作。

无病自炙灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。

无肠公子指螃蟹。

无肠可断比喻悲痛之极。

***之尤尤：突出的。最***的。形容***到了极点。

无出其右出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

无适无莫适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。

无敌于天下天下都没有对手。形容力量强大无比。

无地自容没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。

无的放矢的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

无冬无夏无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

无动于衷衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无动于中心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无独有偶独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。

无恶不作没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。

无法无天旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

无风不起浪比喻事情发生，总有个原因。

无风起浪比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。

无风三尺浪比喻无缘无故也会生出事来。

只争朝夕朝：早晨；夕：晚上；朝夕：形容时间短暂。

比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。只轮无反连战车的一只轮子都未能返回。

比喻全军覆没。只鸡斗酒斗：酒器。

准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。

后也指招待来客。只轮不反比喻全军覆没。

同“只轮无反”。只骑不反比喻全军覆没。

同“只轮不反”。只身孤影只：单独的。

指孤单一人。亦作“只影孤形”、“只影单形”。

只字不提只：一个。一个字也不谈起。

比喻有意不说。只鸡絮酒指悼念故人，祭品菲薄。

只鸡樽酒指简单的酒菜。同“只鸡斗酒”。

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