本文目录

1

上一代、也许包括我们这一代的中国父母大都不习惯夸赞自己的小孩。常见的情形是，怀抱的小孩被别人夸“哎呀这小孩长得真好看（或真可爱真漂亮真……）啊”，那个妈妈或其他家长即便心怀喜悦，也常会以谦辞回应“哪好看？！你看长得这个瞎样（或熊样或……）”

长此以往我觉得就会给孩子一种不好的感觉。以为我不够好，我不值得被夸赞，我皮肤不白眼睛太小脸上有雀斑鼻梁不挺阔耳朵招风……我甚至不该被带到这个世界上。从不接受自己的身体开始，每遇风吹草动风吹雨打，便怀疑自己怀疑世界，就觉得整个人不够好不够完美了，想努力成为“别人家的孩子”，成为所谓的“更好的自己”。

80后90后做妈妈的，接受到更多的育儿方面的知识培训，大抵都会在收到别人对小孩子的赞美后回一声“谢谢”了。这实在是社会的一大进步。

据说我还被我妈抱在怀里的时候，在村头遇到过一个算命先生，也许是走街串巷的小货郎，那人说：这小孩长了个憨样儿！

这肯定不是赞美的语言吧？在我们老家，憨就是楞、傻、笨、反应迟钝的代名词。作为一个牙牙学语还不会走路的小女孩，我当年肯定还听不懂人话，知道曾经的陌路人说我“憨”，是听我妈讲的。

我妈也真够实在的，这样的话在我长大之后学给我听，真不知她是对那人所言的认可还是什么。我只好自我安慰：傻人有傻福，憨人有憨命。大智若愚之人，可不就是憨（厚）？

很多年前，我就给自己的“憨”默默点了个赞。如果能够穿越时间隧道，与当年的那个算命先生或小货郎交集，我定会谢他一番，夸他有眼光。

2

我爸妈结婚50年了，今年是金婚。

有个机构邀请他们参加活动，需要拍婚纱照。给我妈化妆时，化妆师直夸我妈皮肤好，又道“阿姨您这么白，年轻时候得多白啊？！”我妈笑起来，眼睛上沾的假睫毛一颤一颤的，她说：还白喽！不白。

我妈真的挺白的，因为几乎不使用什么化妆品，只用清水洗脸，脸上的皮肤也很细嫩光滑。

从来没穿过婚纱的她坐在化妆镜前，对说我：我在那里睡觉，都听到你姥姥坐在我旁边说“你望望（看看的意思）这个丑啊！”

啊？！我问：是你小时候，还是你长大以后，还是我出生以后？

我妈没说话。

我姥姥去世都十几年了，我妈还记得她妈妈说她“丑”的话。是她假寐时真实的场景确有此事？还是……就不得而知了。

有老话道“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，我从小听到的好像都是“母嫌子女丑”好吧！倒不一定是真嫌，只是口头上的嫌。过去的传统好像是，即便自己的孩子再好也不能夸，人家夸也不行，要谦虚地说“不行不行，哪里哪里，还差得远呢……”以至于“自己夸自己”？更是衍生出后面的一句“长大没出息”。

哎！

相较之下，我倒是很喜欢那些可劲儿地夸孩子、晒娃的年轻父母！

有次去一个朋友家串门，她和父母生活在一起。落坐闲聊，她父亲便夸赞起自己的女儿，很骄傲的口气：我家三个孩子，个个都是好样的……我听了，竟然莫名感动。那个朋友很阳光、很自信，我常见到她每完成一个设计作品，都会在电脑前自己先赞美一番“哎呀，太美了呀！”这种性格和风格的养成，定然跟父母对自己的认可和赞赏有很大关系。

化妆师大概是出于职业习惯给我妈妈皮肤好、长得白点了个“赞”，我妈妈则习惯性地自谦：我不够白不够好看我妈妈都在我睡着以后趴在我床跟前说我“丑”……

我后来一路上想这件事，哪天得抽空跟我妈说：求求你，给自己点个赞吧！

至少，在别人赞美自己的时候，哪怕表面自谦，也会暗示自己：是的，我皮肤很好，我很白，我很好……我值得被赞美。

3

作为从小被路人甲赞美过“憨”的人，我曾写过一篇文章《彪悍的人生不需要别人点赞》。在国企工作的12年间，好像从来没得到过一纸的荣誉评书（共青团的不算），要知道不是我工作不积极不努力，而是那家工厂12年间从来没评过“先”树过“优”。如果有一张履历表放在我面前，上面有一栏“何时何地受过何种奖励”，如果我足够诚实，大概只能选择空白。

我不会因为这件事而否定自己。大概在五年前，我还不是这样的心态。

改变，是因为那一年到苏州参加李中莹老师的NLP课程。开课的那天早上，在酒店用早餐，恰好跟李老师同桌。边吃边聊，我问：李老师，课上有学员讲自己的事，我忍不住也会掉下泪来。我觉得这样不好，怎样才能改变（这种性格）呢？

我有个女同事曾说自己“从来不哭”，像我这种泪点比较低的人，很容易就被感动了。我希望自己穿越到女同事那样的状态，显得心肠硬些、情商高些，便问了李老师这个问题。

李老师瞪大眼睛，很深沉地看了我一眼，好像很生气的样子：

你就是这样的人喽！为什么要改变？！

他恰好吃完早餐了，说完这句话就转身离开。留下我目瞪口呆。

我憨，我反应迟钝，我后来终于想明白了——接受自己！接受自己，比成为自己眼里的别人、别人眼里的自己更重要！我们一生的功课，首先是接受自己、爱自己，然后才是成为更好的自己。

我觉得互联网最伟大的一个发明就是可以给自己点赞。在简书、博客、微博、公众号等处写文章，写完都可以给自己点赞，我常常在发布出去之后给自己默默地点个赞！同步在妞博写文章，给自己点赞时，系统往往会提示“您不能给自己表态”。妞博比较小众且式微，虽然我很喜欢，写的文章每每被编辑推到首页，私下里也因为不能给自己点赞而有些许的遗憾。

你们如果看到一篇文章的下面有赞的话，里面极有可能有我自己的一个——赞！

为什么不呢？！

人生在世，从小到大，难免体会到种种的有意或无意的“恶意”，那些苛责那些批评那些打击那些否定那些打着完美旗号的要求与自我要求……如果自己内心不够强大，要怎么面对？

南怀瑾老先生健在时应邀作过一次讲演，其中有段话我印象比较深刻，大意是：19世纪的不治之症是肺结核，20世纪的不治之症是癌症，21世纪是精神疾病。所以看到现在有那么多的人抑郁，就该了解是什么原因了。

所以，求求你，不管别人怎么评价你，不管遇到假意或真心，经常给自己点个赞吧！

目光炯炯内心温暖微信公众号【丁是丁】ID：dsd555555

子息衰什么意思，是没有子女吗

算命先生的卜辞，不可信。

鬼谷子算命大畜是什么意思

提问者所称＂鬼谷子算命大畜＂有两种，＂大畜＂是卦象，以下是简单解说：

（一）年干时干:戊辛（大畜），紫燕营巢格。

1.判断

此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年根基初限，始立功名懒惰，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因磨难风霜早，别有高人作主盟。（这个命格的人内心多忧虑，做任何事情都没有成就，六亲父母子女长幼都没办法依靠，兄弟会在感情上愧对自己，年轻的时候事业的根基是受到限制的，一有点成就就要开始懒惰起来，一辈子有天晦和天暗这两种衰星照临自己的命运，所以会得很多奇怪而无法痊愈也很难跟别人谈起的疾病，常常南北到处奔波迁徙，想要改变这个社会，但身边的朋友没人帮得上忙，亲戚对自己也很多忌讳与抱怨，只是因为生命中磨难太多经历了太多风霜，只能担任属下而听命于他人当自己的主人或盟友。）

2.紫燕营巢格

心高性刚直，甘苦皆经营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。（以紫燕营巢格来说，这样的人心性高洁个性刚毅正直，无论顺逆都欢喜经营工作而可以接受逆境，但是离开居住的地方，没办法跟有能力的人一同并列且能力有所不足，就像离开自己架设的鸟巢之后的紫燕，遇上高飞天空的大鸟如鸿或大雁一样，很难飞得同样高。因为心直口快容易招人怨恨，儿女对自己也没有帮助，因为这样的人没有耍心机去攀附权贵，反而能够傻人有傻福而得到上位者的喜爱。）

3.基业:负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。（创立事业方面这样的命格一开始要很辛苦努力，就像搬著柴火攀登险途经过漫长的树林一般，但半路上随便走走就能看到黄金，只要尽全力去做事上天就会让运势平顺，而可以优游快乐地帮助上位者得到重要的关键机会创出一番事业。）

4.兄弟:风送空中三雁去，雨余独自过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。（兄弟就像顺风送走空中的许多大雁，自己却得努力在下雨之后一个人度过长江，划著渔船在落日的十分不需要回头看，在晚年的时候可以如悠闲欣赏桃花一般看穿人生之中曾有过而淡泊的情谊。）

5.行藏:自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。（往来出行都没有办法遇上自己的知音，就像没有办法期待枯木可以在春天重新发芽生长，有时朋友要到中年以后才能够遇着，但这时无论是结交酒肉的猪朋狗友还是大人物都会顺风顺水。）

6.婚姻:手持一镜分明破，虽然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必区区苦十分。（婚姻方面自己没办法阻止感情的破碎，虽然分手之后还有机会可以重新在一起，但是姻缘是前生定下的，不需要强求或勉强自己而让自己十分痛苦。）

7.子息:春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔殷勤苦，报尔劬劳解此愁。（子息运在年轻的时候就有机会开花结果，可惜命运没办法让一切顺利走过，幸亏老天爷感念命主辛勤劳苦，愿意在中晚年的时候让自己有孩子分忧解劳。）

8.收成:人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。（想要收获却得五湖四海到处奔走而不得归家，晚年的时候才有一点成就了此残生的愿望，有的时候会遇上大人物或江湖中人，但遇上了也算是自己的福气，起码在这中间自己还算是混得不错的一号人物。）

（二）年干时干:癸辛（大畜），芙蓉映水格。

1.判断

此命会得使风帆，不做瞒心事，爱添闲气力，不吃小便宜，虽然暗里藏刀，终是成中见破，这边经营犹未定，那边生出一头来，利名成败皆如此，方信惺惺不若呆。（这个命格就像会使风帆的舵手一样很有能力，从来不愿意伪装自己而坦荡做人，因为闲......>>

姻缘五根，身心自成命自立是什么意思？

唐一行禅师云但凡投师出家皆依此选僧图取用若得一二识者方许出家全无识者反谤此教将佛圣言谬说只会目前之事未知末后一著所有十识皆是前生定也如无一二识者罪根深重不可得度除品格不凡于众殊绝者弗在论也看十识之法年下取月掌图之法年上起月月上起日日上起时二推年上起月月上起日日上起时三推如前至每推时行运或一岁运时前一位天星是次第仿此每运七年流年从运位起星推去月建从流年起星推去男顺行女逆行吉凶可验矣。

通天识

子（三六十月）丑（正七十月）寅（六十十一月）

卯（三九十二月）辰（正七十月）巳（三月十月）

午（正七十月）未（正四六月）申（正七十月）

酉（三六十二月）戌（二七十月）亥（正八十月）

三合识

子（二五八月）丑（二四五月）寅（五八十月）

卯（六八十月）辰（正七十月）巳（二八十一月）

午（正四七月）未（正七十月）申（二七十一月）

酉（二六十二月）戌（正七十月）亥（二五八月）

善知识

子（二八十二月）丑（六九十一月）寅（正七十月）

卯（六八十月）辰（二七十月）巳（二六十月）

午（正四十月）未（二五八月）申（正四十月）

酉（七十十一月）戌（二七九月）亥（三六十月）

方丈识

子（二七十二月）丑（二八十月）寅（二九十月）

卯（六八十月）辰（二三十一月）巳（二六十月）

午（正四十月）未（二五八月）申（二四十月）

酉（五七十一月）戌（二五九月）亥（二六七十）

菩提识

子（二五十二月）丑（二六十月）寅（正七十月）

卯（三七九月）辰（二六九月）巳（四七十月）

午（二六七月）未（六九十二月）申（正七十月）

酉（正八十二月）戌（二九十二月）亥（二九十二月）

福禄识

子（二八十一月）丑（二九十二月）寅（四七十二月）

卯（二五十一）辰（二七十二）巳（二七十月）

午（二五八月）未（三五十一）申（四七十月）

酉（二五十二）戌（二六十一）亥（四七十月）

起家识

子（正七十一）丑（二五十一）寅（二六十月）

卯（正四七月）辰（二五八月）巳（二六九月）

午（二六九月）未（四七十月）申（五八十一）

酉（二九十二）戌（五七十月）亥（二九十二）

消灾识

子（二六十月）丑（正月十月）寅（六八十一）

卯（正四七月）辰（正四七月）巳（三四十一）

午（九十十一）未（六八十一）申（正四七月）

酉（二五八月）戌（三六九月）亥（九十十二）

成就识

子（二五九月）丑（五六九月）寅（四七十月）

卯（五月十月）辰（三九十月）巳（三七九月）

午（九十十一）未（六八十一）申（正四七月）

酉（二五八月）戌（三六九月）亥（九十十二）

佛法识

子（五八十月）丑（六九十二）寅（五七十月）

卯（三五八月）辰（三九十一）巳（三七九月）

午（九十十一）未（六八十一）申（正四七月）

酉（二五八月）戌（二六九月）亥（九十十二）

经云十二宫中去复还惟有重叠走江山世间多少荣枯者尽在山僧一掌看。

唐释氏一行著

明胡氏文会堂校

佛道天贵星

时辰落在天贵宫一生清贵事和同志气不凡人出类安然自在性明通

此星主人清高有德有行大事成小灾祸无侵若更得天权禄驿星助者荣昌富贵若犯重者主悲泣翻悔中下小人半吉之命若逢孤厄破刃照命者必为朝堂折挫之人见贵而未为全吉也。

鬼道天厄星

时在厄中人混沌惺惺作事又痴呆此人带疾方延寿还须劳碌作生涯

此星在命主人带疾若逢破刃相冲灾疾必重若逢权贵星主人轻疾乃中上命也若逢孤驿奸星主作事迟疑一生啾唧定主蹭蹬离祖乃中下命也。

人道天权星

时辰落在天权宫性格......>>

十神比是什么意思

十神生克

八字论命,以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴乾，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴乾为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。

十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。

日/干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印

乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印

丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官

丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀

戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财

己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财

庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官

辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神

壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财

癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩

十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。

同性生克力大，异性生克力小。

十神功能

正官功能——

正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。

正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从***与法律管束。正官一般以吉神论。

正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

七杀功能——

七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。

七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。

七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。

正偏财功能——

正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。

财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。

正偏印功能——

正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。

正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。

伤官食神功能——

伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴乾，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。

食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。

食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀......>>

算命的说粉身碎骨格什么意思

奔走劳碌过生乎、营谋作事难称心、六亲骨肉亦无靠、门庭困苦总堆营

【妻宫】

婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。最好配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。

【财运】

正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。

【子息】

三句之前抱子。十有八九难收，待等二纪生育，生男育女都安。然而子息难云滞迟，幸得帮父之缘早，可以共谋田头，将来归山，四子送终．

【禄位】

诗书可读，功名难成．出外经商，尚属相宜，然而命小蹇滞．需要静心耐守，不可冒而走险，自去招忧。衣食无亏，祖业难受，寿纪亦高。

天干辛是什么意思

辛金之体：就是新，指万物初新，都有收成。辛金之用：刻板固执，打抱不平，常惹是非，花钱大，自高自大，一生操劳。刚直不屈，主张正义，刚毅果断，为人公正，强健而不鲁莽，刚硬但不凶猛，不侵犯别人，是静态被动的角色，象征比肩。《滴天髓辑要》论辛金：“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。”原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则暖水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。何谓“辛金柔软，温润而清？”——原书注解：“辛乃阴金，并非珠玉之金。”任铁樵认为“辛金乃人间五金之质，故清润可观。何谓“畏土之叠，乐水之盈？”——原书注解：“戊土多则埋金，畏之；壬水多则秀，故乐之，”换言之，辛金日主逢四柱中土势重叠（即土多），则涸水埋金，反为不美。若水流充盈，则润土养金而秀，故称“乐水之盈”。何谓“能扶社稷，能救生灵？”——原书注解：“辛为丙之臣也（因丙火克辛金为正官），抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷。辛为甲之君（因辛能克甲木为正财），合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵。”何谓“热则喜母，寒则喜丁？”——原书注解：“辛金靠土而生，生于隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺。注释：这段话的含义：辛金逢火多的情况下，喜欢戊己土为印绶，尤如母亲之关照，土多能泄火的气势，使辛金不受克，如果辛金生于冬月，水寒金冷，须见火有利。但不宜见丙火喜见丁火，男女一生富贵和顺。引证《三命通会》对辛金的论解：“辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。（指钻石珠宝首饰之金）。”在天为日月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。至于中秋金水相停会合，含光圆融皎洁，（象中秋月亮一样明亮皎洁，称“月白水清”），邵子有曰：八月十五翫wan—同“玩”蟾光是也。辛长生于子，子乃坎水之垣（yuán矮墙），坎中一阳属金，外有二阴属土，土能生金，子隐母胎未显其体，得子水荡漾淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。死于巳，巳为炉冶之火，将辛金煅成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂得复生？故辛金生于子，而死于巳也。土重金埋正谓此也。《易经》论辛金：又曰：辛金温润，非顽钝坚刚之物。使火炎锻炼性质反伤，安能成其美用，只宜水土资扶优柔融洽以润其体，炎火太繁，喜行西北使去火而存金。如金太寒亦要丙丁火，使辛金而去冷。若坐禄通根，即身旺之地，纵加厚土，亦不能汩没，所以，非阳金比也”。总之，辛金为阴性，柔软，像水银朱砂赤碧珍珠之类，秉受日精月华，最宜隐藏金清水秀，土气丰厚的地方。辛金的喜忌：辛金人平生喜行西北方运九月（戌）、十月（亥）。如行辰、巳（辰为东南方三月，巳为南方四月）怕见到丁火太......>>

什么叫三迟命，求解答

所谓三迟命就是结婚迟，二是生孩子迟，三是行运迟。

三迟者必然是三粗，一是发粗，二是胡须粗，三是眉粗。所以三迟必然有三粗。眉毛，头发，胡须三这三歧而同一源，三者皆与血液，肝脏有关。眉毛代表个性，所以头发与胡须亦同是代表个性，三者皆浓密，粗壮是主性格强硬，刚烈。是劳碌之命，有得做却不能享福。浓眉者，性格卤莽而率直，不解温柔。须寒，眉弱亦是三迟之命，须寒者，人中须寒也。

另外，眉压眼，额低，额窄也是三迟命，要过了眼运，四十岁后结婚才好。因额主少年运，由15岁到30岁都是行额运。

头尖，额窄，额低，耳低，眉压目，上眼皮半遮眼，读书不多之人。

逢额窄，额低，定是有纹，多是劳碌，不会是容光焕发。

有怎样的额头就会有怎样的运气。有怎样的运气就有怎样的额头。

所以奉劝一些朋友，如果已经是额低，额窄，就千万不要留长头发，遮住额头，更加败上加败，要额头重见天日才会有好运行。别以为潮流就跟风，尤其是土型人，更要剪短头发，因木克土也。

如果有此额，就要安分守纪的工作，不要太大野心，过了额运才做打算。

迟命之朋友，给一些耐心去等候吧，定会雨过天青的

须寒，眉弱亦是三迟之命...

十神是什么意思

十神生克

八字论命,以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴乾，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴乾为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。

十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。

日/干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印

乙劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印

丙偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官

丁正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财正官七杀

戊七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官偏财正财

己正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神正财偏财

庚偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财食神伤官

辛正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩伤官食神

壬食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印比肩劫财

癸伤官食神正财偏财正官七杀正印偏印劫财比肩

十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。

十神相克：正偏财克印枭，印枭克穿伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。

同性生克力大，异性生克力小。

十神功能

正官功能——

正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。

正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从***与法律管束。正官一般以吉神论。

正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。

七杀功能——

七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。

七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。

七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。

正偏财功能——

正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。

财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。

正偏印功能——

正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。

正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。

正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。

伤官食神功能——

伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴乾，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。

食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。

食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。......>>

纵是休囚也无伤。什么意思

女命，当察夫子星之兴衰，亦要察格局之成败，二者是统一的，一个夫星体现出富贵的女命，其格局必然也表达出相配合的富贵程度。在提倡男女平等的今日，女人依然可依夫、子而荣，得到社会价值体系的认可，虽然男女永远不可能绝对的平等。而男命则几乎享受不到“依妻而荣”这一优待,故女命“优于”男命的一点即是有两处依托，一是夫子，一是格局，理论上讲这二者是吻合、统一的，但前者相对而言属较模糊的表达，后者属较清晰的表达，故取其富贵程度高者为该命之最终评价。大体而言，女命禀中和、柔顺为喜，故有“日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家”之谓，女身休囚则暗合坤道之内涵，过于生旺则弃坤而显乾道内涵，有所不喜，此“不喜”不等于不好，如同女性有贤淑文静者，有开朗活泼者；有内向、外向者；有依夫荣者，有自立家业者；只有风格、品性之别，没有高下之分，且“夺夫权而孤苦”需要参断婚姻大局，若夫星生旺则无此虑。“守闺门而正静，必由阴日主中和；代夫婿以经营，此乃阳日干旺甚”等等，亦属此谓，宜领会其内涵而灵活运用，不可拘泥于字眼，总须以大局权衡。而大量的女命口诀，为女命提供了丰富的论断依据。官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧。注：女命劫才为公公，偏财为婆婆，官星生旺则易对公公有克性，休囚衰败者犹不利，劫才生旺无大碍。财重叠则婆婆“多现”，或正偏财同现亦忌。身居旺地，虽富足夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒夫子完聚。注：前一句的前提是夫星、子星休囚衰败，后一句的前提是夫、子星生旺，非此，则旺、衰均不足为凭。日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。注：旺则有乾道“显”、“强”的内涵，故多能手巧，衰则反论。从贤淑守静的角度论，则旺不如衰，两不相掩。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。注：贵人，天乙贵人、官星皆可，一位则专，具备了幸福的先天基础。合神重，更是夫星，女命不喜，难言纯一。贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。注：马星动而不守静，有“常常更换”之意；桃花临官星，则风情尽归正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。注：女命食神为子星，一位则纯，食亦主寿，故有子有寿；合神、贵人多现、重叠则交际来往，纵娇媚必难专情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。注：桃花、沐浴均五行之败地，前者女命本有所忌，倒插以日时反起桃花，更乱了伦常；时辰见桃花咸池谓裸形，或见身命纳音之败地亦论，如妇人浴于大庭广众之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艳非常、妩媚入骨，入三教九流者不在此论。犯之、值之者，今之世纪，侍婢、师尼未必，丈夫委屈必然。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。注：子午卯酉，遍野桃花，稍有不慎则酒色荒淫；寅申巳亥，四长生之位，长生主新生、新意、新境界，故聪明生发，也可能无事生非。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。注：前不忌因“金木有坚心之淑德”，后忌因“水火生乱性之虚花”，库中物不同之故。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身，一位则可，财神发福，多见无伤。注：夫子星健旺则具备了夫荣子贵的先天基础，属泛指，不可绝对。印绶有情于我，一位、二位、四位都好，此言格局，针对女命而言，印也有婚约、证书的象，若印绶多现，大局稍有不慎，易多婚多嫁。财为夫之元神有夫的象，夫星明朗一位，财多无妨，主得夫之多方关怀，若无夫而财多，不喜。财强身弱，......>>