本篇文章给大家谈谈八卦对应的八种自然现象，以及周易八卦八种自然现象对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
八卦——宇宙中的八种自然现象八卦对应的八种自然现象八卦——宇宙中的八种自然现象《易传·系辞上传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
伏羲一画开天，画出八卦。“卦者挂也”。宇宙的现象，像画一样，挂在外面看得见的就是卦，八卦是一种符号或代号。 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
（一）为天：
阳为动，阴为静，天运动不已，为刚健之最，故乾为天为纯阳，故为天。分三层，以示天高也。
（二）为地：
大地柔顺于天，地为纯阴，故为地。分三层，以示地厚也。
（三）为风：
李光地《周易折中·附论》："风即天气之吹嘘，而下交于地者也"。二阳动于上，象天气之吹嘘，底下一阴爻表大地，故为风。
风，天之下两爻叠加于地上爻之上。留地上爻，地表也，象风能吹动地上万物也。天之下只留两爻，去掉上爻，象风不能吹动天顶之日月星辰，而能吹走天下层之密云也。
（四）为山：
李光地《周易折中·附论》："山即地形之隆起，而上交于天者也"。二阴在下为地，上升隆起交接于天，顶上一阳为天，故为山。
古人观察阴雨时云层弥漫山顶，云层为天之最低处，为的初爻，故是天的初爻叠加在地的上两爻之上。
（五）为水：
水，指水流，溪流、河流也，与泽水有别。古人观察泉水自地中涌出，认为水在地中流，《孟子·滕文公下》"水由地中行，江、淮、河、汉是也。"地为纯阴，中间加一阳爻表示流动的水（阳为动），故为水。
（六）为火：
火，古人观察火焰不能独立存在，必依附于草木而燃，柴草、木料燃烧时总是外边先燃烧，故的中心为阴爻，上下（外围）为阳爻。
（七）为雷：
豫卦《大象》曰："雷岀地奋，豫。"此言雷自地中出。雷的卦象是一阳位于二阴之下，上边的两个阴爻代表大地，最下边的阳爻代表阳气潜藏于大地之下。
（八）为泽：
古人发现人们除了直接抬头可以看到天空，湖泊泽海也可以照见天空。故泽即乾天下于坤地，是地中见天也。阴爻下有两个阳爻，两个阳爻代表天，这是位于地表之下的"天"，所以是泽。故为泽。
现在我们说说八卦的功用。雷的功能是动物，即惊蛰万物。风的功能是散物，即高举万物。雨的功能是润物。日的功能是烘物。山的功能是止物。泽的功能是悦物。（说：悦、古代是一个字）兑的功用：脱物。天的功能是主宰万物。地的功能是收藏万物。
八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配重叠又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
至于现在人们常用传播小道消息，意为八卦的说法，不知缘由出处。
八卦对应的八种自然现象八卦“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”分别代代表“天、泽、火、雷、风、水、山、地”八种自然现象，乾象天、兑象泽、离象火、震象雷、巽象风、坎象水、艮象山、坤象地。
八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。
它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。
八卦起源
1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台
卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人。
2、张政烺的筮数多步演化出八卦论
其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦）。
战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。
3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论
其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。
其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦，六卦生八卦曾是漫长的卜筮历史，抽象阴阳观起源非常古远。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的八卦对应的八种自然现象和周易八卦八种自然现象问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
