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现在社会大家一般相信的都是科学，但是比较可悲的现象之一是大家虽然信科学，却少有人真正有志于做科学家，所以所谓的信科学，已经在某些人的思想观中成为迷信了。

算命确实有算得极准的人，但是有的算命先生是为了生存，就算算出来也未必敢讲，讲一些好的，这些人也是可怜人，算命是一种本事，改命需要巨大的善业的力量，不信命，个人认为是因为当下集体社会追求都比较高，不肯认命所致。

算命也是一种生存技能，假如你会算，面对刁难的人，你有没有必要舍生取义？此外还不谈有些是非不分，不会算的人去冒充的，想算命要找靠谱的人，打听一下这人算命的名声，声望好的可以算一算。

以下学习佛经内容:

相者占通贫而饿死。帝曰。能富在我。何谓贫乎。与之铜山任其冶铸。后遭事逃避饿死人家。又宁禀离王侍婢有娠。相者占之。贵而当王。王曰。非我之胤。便欲杀之。婢曰。气从天来故我有娠。及子之产。王谓不祥。捐圈则猪嘘。弃栏则马乳。而得不死。卒为夫余之王。故知业缘命运定于冥兆。终然不改弗可与夺也。故知作善得福为恶受殃。业果不谬斯理皎然。如何封愚抱迷不寤。（乾隆大藏经《法苑珠林》唐西明寺沙门释道世撰:述意部第一）

若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神离远。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。或从宿行恶道中来。现世罪人也。非佛弟子。死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故。现自衰耗。后复受殃。死趣恶道。展转受痛。酷不可言。皆由积恶其行不善。愚人盲盲。不思宿行因缘所之。精神报应。根本从来。谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功。怨憎天地。责圣咎天。世人迷惑。不达乃尔。——佛乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经一卷》

道不可不学。经不可不读。善不可不行。——佛乾隆大藏经《阿难问事佛吉凶经一卷》

算命先生可以通过卜卦来为人们预测一段时间内的气运，从而得到一些人的追捧，因此就算被很多人称为江湖骗子也依旧活跃于市场上。对算命先生的评价之所以褒贬不一，是因为他们对有的人算得准，对有的人却算不准，从而导致算命先生不再给那些气数受到影响的人算命。那么，算命先生不给哪些人算命呢?

1、算命先生不给三种人算命算命先生不给习武练气的人算命，算命讲究的就是一个人的气运，而习武练气的人气数是变得十分紊乱，并且他们的意志力也十分的强，从而容易影响算命先生的卜卦，算的不准。算命先生也不给当兵的人占卜，因为当兵的人的意志力和自身所带的气数都十分的正，在一定程度上也会影响算命先生的判断，算的不准。

算命先生也不给出家人算命，因为他们其实已经对自己的命运有一定的了解，已经看透了这世间的红尘因果，因此不能用对普通大众的任何算命方法来对待他们，容易算不准。

2、算命五不说算命先生五不说指的是一无运者不说，若一个人的运气非常不好，那么算出来的结果也不尽人意，因此为了照顾他们的情绪，算命先生不会给他们说的。二是凶暴者不说，算命者十分凶暴的话，算命先生不想给自己惹祸上身，所以不会给他们看到。三是命将近者不说，一个人气数将近时，就不会给他算命，影响心态，缩短了寿命。四是亲近者不说，周围亲近的人无论算出来的结果好坏，时间久了都不利于彼此间的来往。五是政事不说，政事是不能随便猜测的，容易祸及自身。

3、算命之人为何不能算自己算命之人不能算自己的命不仅仅是算命行规的约束，更重要的是如若算到对自己不利的事，强行去逆天改命，那么容易造成大乱。算命先生每次算命是需要付出一定的代价，给别人算命，损失的是自己的福泽，如若给自己算，不仅无法算出自己的气数，还会严重折损自己的寿命。所以，算命之人不能算自己的命数。

不能算命，命会越算越薄是属于民间说法，如果命不能算，不可多算，或者会算薄的，算命就不可能流传几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，命不能多算，是因为很多人贪小便宜，把自己的命到处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的大师就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个原因就是有些命理爱好者，他们虽然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因此吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因此到处宣传命会越算越薄，实际上算命本身根本是不存在这样的说法，只是看算命先生的水平到什么程度，能不能给求测者算准确，往正确的方向去指引