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当康熙第一次见到李鸿时，他宣布了一个不同寻常的决定：将李鸿带回皇宫抚养。

康熙六十一年，爱新觉罗家族最伟大的两位人物，康熙皇帝和后来的乾隆皇帝，在圆明园第一次见面。然而，当时李鸿只有12岁。他不可能知道这个机会会对自己乃至国家产生多大的影响。

那是康熙一生中的最后一个春天，圆明园牡丹园前，数百株牡丹竞相开放。雍亲王请父亲回家赏牡丹，老皇帝欣然同意。

老皇帝愿意来胤_家，因为在十几个峰峰的儿子中，只有这个四哥从来没有表现出对皇位的特别渴望，也似乎没有参与任何与争夺储位有关的阴谋。

这个不起眼的老四擅长草书，研究佛学。当其他王子为王位争得头破血流的时候，他却坐在书房里修身养性，俨然一只野鹤。然而，44岁的雍亲王并不平庸。皇帝偶尔会给他一些临时性的任务，比如安排太后的丧事，清查米粮分配的弊端等等。他迅速而深思熟虑地完成了这件事，给皇帝留下了深刻的印象。

3月12日晚，皇帝游览牡丹台，喝了酒，心情很好。

许多历史学家说，将李鸿介绍给康熙是雍亲王精心策划的一步。但是，康熙并没有意识到这一点。父子聊天时，胤_不经意地提到，“你的两个孙子从出生到现在都没机会见盛宴。”

老皇帝随口答道：“好！上次我听警卫说你有个读书很好的儿子。把他们叫出来，让我看看。”

在Aisingiorro的家庭中，孙子们直到十几岁才有机会见到他们的祖父，这并不奇怪。因为康熙皇帝的孙辈实在太多了，一共九十七个，而这个被政务缠身的老皇帝只见过不到一半。

看到这两个孩子，老皇帝不自觉地放下了杯子。

弟弟弘治没有给皇帝留下深刻的印象，但弟弟李鸿让康熙难忘。

这个孩子很不一样。他又高又帅。尤其是两只清澈如秋水的眼睛，流动着不同寻常的灵气和从容。刚才行礼的时候，皇上注意到他的一举一动都很敏捷得体，不慌不忙。他一点也没有像这个年龄的孩子经常做的那样感到紧张和局促。和身后同龄的弟弟洪天放在一起，他显然要克制得多。

凭着丰富的阅人经验，老皇帝深信这个孩子与众不同。他亲切地招招手，让李鸿站在他面前，询问他的功课。李鸿慷慨地背诵了几段经文，从头到尾解释得很清楚。

一阵喜悦攫住了康熙的心。在他见过的所有孙子中，这个无疑是最好的。

过了几天，老皇帝派太监到圆明园，命令雍亲王写下的“八字”，皇帝念出来。几天后，康熙再次游览圆明园，饭后宣布了一个不同寻常的决定：将李鸿带回皇宫抚养。

清朝的档案里有这样一个细节。康熙六十年六月，四川巡抚年羹尧进京办事。皇帝命他去京城找个瞎子算点东西。1998年听说这个罗瞎子招摇，病了，就没去找他。在他报告此事的折子上，皇帝批准道：“此人起初不诚实，但他接受了公平的份额。”

长字符：

辛卯丁酉丙子。

点评：庚金生于仲秋，形似公刃，在金的故乡。他被严重抢劫。他用火作为一个奇迹和最美丽的东西，有时它通过邪恶的精神干燥。是焰秋金的工具，铸为剑锋。格局清晰奇特，产生富贵。地支、午支、毛、酉支，住在浴池里，最喜欢逢冲，而且还美伤官员，驱煞成大案。

书：午午大，文武昌盛，人聪明，能做事。运行偶数B.

不言而喻，这种生活是丰富而自然的。詹有一种变态的气质，聪明细腻，孝顺，在学习上一定是潜移默化的。年轻人总是看到浮灾，并不妨碍他们。十六岁的时候，身体要好，要什么有什么，要有更好的志向。我可以看到，我妻子的明星是最贤惠和有能力的，她的孩子有很多兴趣，寿元是非常慷慨的。第四纵队状态很好，别的就不要问了。

很明显，这篇批语是算命先生写的。中国古代对于天命论有一套固定的计算方法。根据算命理论，是财大气粗的强势运势，术语叫“身旺”。地经一元，局皆四正，男方命赚，可为妻乘风，富贵。

《周易》就是用来算卦的吗？一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是迷信，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。”这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付......>>

易经怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易

易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

怎么用周易占卜？晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

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按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。

第一变：

(1)手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2)随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)......>>

易经如何算命算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

周易怎么算卦，用铜钱怎么算？首先要说的是算卦的方式多种多样，但都要用到周易这本书。然后说你要问的只个，你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻预测。

在预测之前人要心静，而后扔铜钱，铜钱最好是乾隆通宝，其他也无所谓。而后看扔的正反，全正为老阳（太阳）记作―― 2正一反为少阳同样记做――，全反为老阴（太阴）为-- 2反一正为少阴记做--。这样你扔6次就会出现6爻或为阳爻――或为阴爻--。

6次从上往下记组成六爻后对照周易，丹就会找到相同的卦象。但同时你要对你摇出的太阴太阳进行标注，因为太阴太阳是在断卦是有重要作用的，会出现变卦。着就是断卦时候用的了。同事看卦不是简单的只看周易那本书中的爻辞和卦辞，还有许多要参考的东西。

易海无涯希望能帮到你

周易算命的原理解析周易算命，属于玄学范畴，其历史源远流长。它是以《易经》为根基、以阴阳五行体系学说为理论依据的一门学问，它包括的种类有很多，占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”。《易・系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。周易预测不是迷信，它是一门略带神秘的玄学。周易预测虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神，不要认为周易预测什么都可以算得准，其实它没那么神奇，它的准确率是有局限性的，也不要因某些测不准就全盘否定这门学问，对周易预测这门学问要用科学的态度去看待。预测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中，既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律），预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测？了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既有定数又有变数，此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然。如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的主观意识等等因素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素，从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线，并不是命运的全部。所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对人的命运存在影响。那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，多带忽悠的；看过天气预报吧，现代科技这么发达，用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体哪个地方会下雨，报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个范围多大？），预报有雨但实际上是否下雨可不一定，在预测上虽是有下雨迹象但是风云是在变幻的，有下雨迹象只能说明会下雨的可能性比较大而已。认清这些后便不难理解为什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了，因为有变数的因素。此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。当然，测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因，由于知识面及认知能力的局限，社会上真正懂的没多少，似懂非懂的居多。

周易算命的准吗？？？我用科学的观念告诉你吧：我是喜欢科技的，也搐欢周易；他们的确有相通；算命时，碰到修养高的人，其实整个过程，也是对你自己的一种更深入的了解，同时调整自己，计划对未来的应对之法。

前提，很重要，他自身的修为；他是受你渔，而非鱼。

但绝大多数，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看过一本专门讲如何谈话从对方探信息的书，所以说，在让人算你命时，请一定估摸他，够不够格；还有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。

有算得准的，但是凤毛麟角呀！切记！

易经怎么样算卦？用什么工具？怎么算？方法有很多,不同的方法,就会用不同的工具.我给你说几种我知道的吧一、蓍草演卦

古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体过程许多书上都有说明，据说早已经失传，是郭沫若重新研究出来的。但本人从来没有用过.二、以钱代蓍法（铜钱起卦）

因蓍草演卦非常复杂难以掌握，所以古人代之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创。也是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法

此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。

四、四象数法

二仪数法虽简单，但六十四卦序数记忆较繁，不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。

五、六爻数法

此法用心念思维所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴变爻，配成卦象。六、梅花易数（这种可以用世间万物起卦）

周易算卦每天只能问一个问题吗？当然不是。不同的算法有不同的规律。

如果是依问卦时间来起卦的算法，常常依赖于问卦人的随机的无心一问，通常此时卦象最为准确。传统的梅花易数就是这种算法中的一种，灵机一过，便要等下次天机了。但是通过改进也可以无限次地来问卦算卦。说无限次只是一种方便说法，因为每算一卦都要占用一定时间，一天也不可能算无限个卦。象奇门、六壬传统上都是一个时辰一局，如果问过了，就难以再算第二件事了，除非可以一卦多占。但是经后人在卦上不断改进，现在都可以根据需要来起卦，早已经突破了古时的限制。

有很多其它卦，传统上也是可以随意起随意问。比如六爻。可以就一件事随问随起，并且可以就一件事问多次。不会影响结果的。

不过在《周易》的卦辞有说，问多了冒犯神灵，不主张多问，因为按《周易》卦辞来占是《周易》中最古老的一种占法。但只要意念心到，象六爻不惧多问。在同一时间是否用爻辞多次来占，没有大量的卦例，不敢乱讲。反正与之类似的《灵棋经》确实是一次只占一次，占多了准确性很难讲，一件事想再占可再隔一段时间再占不妨。

算命真的有用吗？一个易学圈走出来的佛子对算命的看法作者：麦朵旺姆我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内大师下至民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到地藏缘论坛上有人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------

1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易预测的确是一门广博精深的学问。

2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？---不是

首先，我们应该了解一下周易预测术，究竟可以准到什么地步

举个例子吧，我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样，学历，父母情况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她父母离异，我的没有，但我父母某段期间的确关系不好，她有心率不齐我没有，我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异。那我们相同的地方到底在哪里呢？

好比举一个例子吧，04年的时候我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运很多。

但是这件事在八字上都可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的，但是实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大概的运势起伏是可以算出来的。没有一个人的命是绝对的。尤其是八字算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。

第二，我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少

大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢。

前面已经说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意，后来就自己学了自己看了。可是学会了以后又怎样呢？还是很迷茫，很迷茫。。。我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，已经可以说无人能敌了，但是我还是拿不准。好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。对于自己的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，确定不下来的情况，太多太多了，常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多少，算命带来的不是解脱，而是更多的忧愁。

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康熙第一次见乾隆是在12岁：你喜欢这个孙子什么？本文摘自《乾隆皇帝的十张面孔》。作者：张洪杰人民文学出版社康熙六十一年，爱新觉罗家族最伟大的两个人物，康熙皇帝和后来的乾隆皇帝，在圆明园第一次相遇。然而，当时李鸿只有12岁。他不可能知道这个机会会对自己乃至国家产生多大的影响。那是康熙一生中的最后一个春天，圆明园牡丹园前，数百株牡丹竞相开放。雍亲王请父亲回家赏牡丹，老皇帝欣然同意。老皇帝愿意来殷家，是因为在十几个如狼似虎的儿子中，只有这个四哥从来没有对皇位表现出特别的渴望，而且似乎也没有参与过任何与争夺储位有关的阴谋。这个不起眼的老四擅长草书，研究佛学。当其他王子为王位争得头破血流的时候，他却坐在书房里修身养性，俨然一只野鹤。然而，44岁的雍亲王并不平庸。皇帝偶尔会给他一些临时性的任务，比如安排太后的丧事，清查米粮分配的弊端等等。他迅速而深思熟虑地完成了这件事，给皇帝留下了深刻的印象。晚年，康熙经常去四阿哥给的园子里玩。据《清圣祖实录》年统计，皇帝晚年十一次得到林吟圆明园的眷顾。除了尹志军，其他王子从未享受过这样的荣誉。这当然是因为四哥的家让他感到安全和轻松。3月12日晚，皇帝游览牡丹台，喝了酒，心情很好。许多学者认为，将李鸿介绍给康熙是雍亲王精心策划的一步。但是，康熙并没有意识到这一点。父子俩闲聊时，尹不慌不忙地提起：“你的两个孙子，从出生到现在，还没有机会见到。”老皇帝随口答道：‘好！上次我听警卫说你有个读书很好的儿子。“把他们叫出来，让我看看。”在Aisingiorro的家庭中，孙子们直到十几岁才有机会见到他们的祖父，这并不奇怪。因为康熙皇帝的孙辈实在太多了，一共九十七个，而这个被政务缠身的老皇帝只见过不到一半。看到这两个孩子，老皇帝不自觉地放下了杯子。弟弟弘治没有给皇帝留下深刻的印象，但弟弟李鸿让康熙难忘。这个孩子很不一样。他又高又帅。尤其是两只清澈如秋水的眼睛，流动着不同寻常的灵气和从容。刚才行礼的时候，皇上注意到他的一举一动都很敏捷得体，不慌不忙。他一点也没有像这个年龄的孩子经常做的那样感到紧张和局促。和身后同龄的弟弟洪天放在一起，他显然要克制得多。凭着丰富的阅人经验，老皇帝深信这个孩子与众不同。他亲切地招招手，让李鸿站在他面前，询问他的功课。李鸿慷慨地背诵了几段经文，从头到尾解释得很清楚。一阵喜悦攫住了康熙的心。在他见过的所有孙子中，这个无疑是最好的。过了几天，老皇帝派太监到圆明园，命令雍亲王写下的“八字”，皇帝亲自念出来。几天后，康熙再次游览圆明园，饭后宣布了一个不同寻常的决定：将李鸿带回皇宫抚养。第二，在康熙的众多孙辈中，李鸿本来就是很卑微的一个。他于康熙五十年出生在北京秦永宫。我的母亲是一个二十岁的普通葛牛哥路虎。许多学者曾误以为甘龙的生母是大家闺秀，因为她姓‘牛户卢氏’。的确，在清朝，‘牛户卢氏’被列为‘八大人’，最著名的姓氏之一。这个姓的名臣很多，皇后也很多。然而，在“八大人物”中，“牛氏”，确切地说，是指开国元勋都是一个人。甘龙母亲的祖先只是宜都一个命运平庸的叔叔哥哥，他的名字叫伊藤。

这一个从建国以来就不是什么大人物，到了甘龙母亲的爷爷那一代，甚至成了一个不起眼的丁白。龙的祖父，官职最高，无非是个‘四品标仪’，大概是父亲用女儿的高价换来的闲职。种种迹象推断，十三岁的牛进入宫时，只是一个普通的女孩，做一些端茶倒水之类的零工。直到康熙四十九年的一天，精力充沛、无所事事的雍亲王无意中发现，这位在朝廷待了六年的姑娘长大了——十九岁的她，高大健壮，虽然只不过是个中间人，却异常丰满，充满了青春的光彩。这位32岁的王子感到体内突然有一股强烈的欲望。土地很肥沃，第二年会结出果实。龙帝，属兔，生于康熙五十年八月十三日。因为母亲地位太低，这个孩子的出生并没有引起太多关注。但是这个孩子的星座有些不寻常。清朝的档案里有这样一个细节。康熙六十年六月，四川巡抚年羹尧进京办事。皇帝命他去京城找个瞎子算点东西。1998年听说这个罗瞎子招摇，病了，就没去找他。皇帝在报告此事的折子上写道：“此人起初不诚实，但他接受了公平的份额。”看得出来，皇帝是这个瞎子的老客户，也是他的粉丝。‘八字’就是根据一个人出生的日期来推断生命发展的结果。当然，今天这是彻头彻尾的迷信。然而，在过去，这些迷信往往会意外地决定我们汽车的方向。干星座就是这种情况。1929年，故宫博物院文献馆公布的第一批内阁档案中，就有乾隆生辰、康熙61年的评语。内容如下：甘龙八字：辛卯丁酉武庚丙子。点评：庚金生于仲秋，形似公刃，在金的故乡。他被严重抢劫。他用火作为一个奇迹和最美丽的东西，有时它通过邪恶的精神干燥。是焰秋金的工具，铸为剑锋。格局清晰奇特，产生富贵。地支、午支、毛、酉支，住在浴池里，最喜欢逢冲，而且还美伤官员，驱煞成大案。书：午午大，文武昌盛，人聪明，能做事。运行偶数B.在吴佳时期，我的身体欣欣向荣，我认为它是美丽的。不言而喻，这种生活是丰富而自然的。詹有一种变态的气质，聪明细腻，孝顺，在学习上一定是潜移默化的。年轻人总是看到浮灾，并不妨碍他们。十六岁的时候，身体要好，要什么有什么，要有更好的志向。我可以看到，我妻子的明星是最贤惠和有能力的，她的孩子有很多兴趣，寿元是非常慷慨的。第四纵队状态很好，别的就不要问了。很明显，这篇批语是算命先生写的。中国古代对于天命论有一套固定的计算方法。根据算命理论，这是一个强大的财富与厚人才，术语称为'王诜'。地经一元，局皆四正，男方命赚，可为妻乘风，富贵。也许正是这种独特的性格使康熙决定在宫中抚养李鸿。不言而喻，源自父亲的龙帝基因是优秀的。艾辛吉奥罗家族的优秀品质在之前的帝王身上都有所体现。高智商、极强的自制力、无穷的精力、极其精明的头脑和难以遏制的进取精神，甘龙的这些品质应该主要来源于他的父系血统。龙的母亲萧圣贤皇后从母亲身上得到的，是支撑这些精神因素的强大物质基础。龙的体格强壮，寿元的身高在中国所有的皇帝中是独一无二的。乾隆以前，五帝的平均寿命是54岁，而乾隆活到89岁，比h的平均年龄高35岁

出身平民家庭的牛虎陆氏，完整地保留了在白山黑水中崛起的满族的实力和‘皮囊’。在传世的清宫《词颜宁Xi图》中，有一位老妇人，名叫牛，画中的老妇人耳朵大，心胸宽阔，身材肥胖。与那些出身富贵的后妃相比，牛虎卢氏身体强壮，生性好玩好动。隆帝即位后，每次出巡都带着老太太：她生前四次南巡，一次也没有落下。老太太曾经游览过五次，登过三次泰山，游览过嵩山。至于避暑山庄，已经去过无数次了。在他去世的前一年，85岁的他仍然和甘龙一起爬泰山，而且走得非常艰难。雍正弓马常见，中年后常生病。但乾隆天生擅长运动，身手敏捷，平衡极佳，兵器种类繁多，使用快捷，武功骑射，在清代帝王中首屈一指。他一生好动，郁郁寡欢，四处游弋，以至于被称为‘马上皇帝’。他活到八十九岁，一生中从未生过大病。在位六十四年，天天和皇位打交道，很少觉得累。这应该是母系遗传。61年11月13日，康熙皇帝从避暑山庄回京两个月后，在长春园猝死。卷一说：乾隆继位是‘圣父爱神深，前定；世宗悬挂的预言，周后来注意到了这一点。甘还说，康熙当时之所以叫出生母当面，也是因为他有托付之意：‘也就是说，看今天皇帝祖上的恩情，似乎已经知道可以托付给改天了，因为他要观察圣母的福相。’这种说法可能有些夸张，但李鸿肯定在余音传记的决定中发挥了作用。对于这个儿子，雍正心里有一种特殊的感情。当年12月，朝中大臣金庸在与清朝的外事交往中听到了这个消息：知道康熙皇帝起不来了，就把葛老七叫来，对他说：‘我的四儿子是最棒的，我死了以后就让我做继承人皇帝。殷的次子是个英雄，一定要立他为太子。以为君臣治天下不易，谏殷。弄掉他头上牵挂的佛珠，对尹说：‘这是顺治皇帝临终时给我的东西。“现在我把它给你，我打算保存它，这样你就可以知道它”他死了。有人说这个记录不靠谱。但是已经传到了朝鲜，可见这个谣言传播的范围之广。由此也可以看出，在雍正刚刚继位的时候，未来乾隆皇帝的名字和他与祖父的特殊关系，就已经在全国家喻户晓。自雍正登基以来，李鸿一直是太子的第一人选，这是不争的事实。雍正正月十一，雍正帝即位后第一次去天坛，举行祈福祭谷仪式。回到皇宫后，雍正把李鸿叫到养心殿，给了他一块肉让他吃。除此之外，他没有再说一句话。李鸿默默地吃着这块肉，肉很好吃，但不知道是什么肉。聪明的他吃完肉后话不多，就退了。然而却给他留下了深刻的印象。因为在此之前，无论发生什么事，他父亲对他和弟弟洪洲都是一视同仁的。这次单独召见他，而且是刚从天坛回来，显然意味深长。从那以后，聪明的李鸿知道他被父亲默默地指定为王子。