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生辰八字算寿命严格地说，生辰八字有的是能够算出来的。例如称骨算命法就能够算出来。不过在医学发达的当今，准确度令人生疑。

周易生辰八字计算寿命准不准现在有许多未知之谜，周易测算的寿命是否有一定科学依据，还不知晓。即是有，对寿命的预测与真实的寿命也相差远。因为受诸多不确定的内在和外在因素的影响，就是双胞胎生长在同样的环境里，寿命也不一样。

因此，周易测命仅供参考，人的寿命变数很大，心情好、科学饮食、加强锻炼相对就寿命长。

从出生年月和生辰八字看你的寿命你会

八字算寿命准不准，真的很害怕不准，算命都是利用人们的心理学，我太姥算命能活到63，结果62的时候啥也不干，就吃好的等死，结果活到80多。算命先生说她是天上的星星转世，所以没死，什么情况算命都能圆，因为他不是有固定的客观道理，就是他怎么说都对，只能作为生活的调剂，不要影响正常生活。

有算命的人说可以算出人的寿命，就是看生辰八字可以知道你能活到多大岁数，可信吗？准不准在于你的心，

八字算寿命，八字推算寿命准确吗按照八字算命术的理论，则人的寿命长短，是一生下来就已经注定好了的。也就是说，人类寿命的长短，是先天决定的其寿龄的长短信息，便隐藏于八字中，通过八字算寿命就可以通过八字推算出一个人的寿命到底有多长。

其实，八字算寿命这种观点带有浓厚的宿命论色彩。因此，我们要以批判态度对待它。因为从现代遗传学的角度，我们可以知道人体的生长发育，始终都受着遗传基因的控制与影响：人类寿命的长短，（yiqibazi）与人类的遗传基因密切相关，因此也可以说，人类寿命，的确与先天因素有关，通过八字算寿命的方法，去用八字推算寿命长短，还是有一定道理的。

可是，随着现代医学的飞速发展，人类抵抗疾病和死亡的能力越来越{，人类整体的寿命都会明显提{。因此，如果人为用八字算寿命的方法推算出的寿命长短，是完全不可改变的，则属于不正确的观点。

既然人的命与生辰八字有关为什么现在人的寿命长先天后天，先天是受祖上之气，后天是采天地之阴阳，国运之左右，社会之潮流

网上免费生辰八字测算寿命、健康状况真的准吗？？？这个不好说，看用的那种预测工具和恭法了，有经验的大师用一定的方法还是很准的，如果用奇门遁甲算有时会用到时间

常听人家说：【也不先秤秤自己的命有几两重】?称命是什么意思?称命其实就是称骨算命的方法，是将人阴历(农历)出生的年月日时，换算为相应的“重量”(1两=10钱)，从而预测人的福禄大小。您要不要也自己先秤秤看?好有个心理准备。

世界各国各地都有其不同的命运算法，这种算法只是中国的一个简易算法。

袁天罡称骨算命法是通过将年、月、日、时每一组骨的重量多少，加起总数来，便在几两几钱中找出答案，看出了你一生的命运，富贵穷通在其中。真正以“骨”论相，实质中也很抽像的，有赖相命都有根基者去研究运用，可信之处甚多。他们以“神骨”两家为本，具体的，当然是骨的结构，抽像的，则在个“神”字。古相出“水鉴”中，第一章就论人的骨格，亦以“神骨”两字为题，内文说：“脱谷为糠，其骨髓斯存，神之谓也。山骞不崩，唯石为镇”，骨之谓也。

袁天罡(简介)

袁天罡，是益州成都人。特别擅长相术。隋大业年间，任资官县令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他为火井县令。

起初，袁天罡在大业元年到洛阳，当时杜淹、王珪、韦挺到他那里去相面，袁天罡对杜淹说：“公的兰台成器，学堂宽阔，一定会得到接近纠察的官职，将以文章而受到知遇。”对王珪说：“公的三亭成器，天地相对。从现在起十年以后，一定会得到五品要职。”对韦挺说：“公的脸像大兽的脸，交友极诚恳，一定会得到朋友的提携。开始时任武职。”又对杜淹等人说：“二十年后，最终恐怕三位贤人会一起受到贬黜，短期离去就会返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年间任天策府兵曹、文学馆学士。王珪任太子中允。韦挺，隋末时和隐太子友善，后太子援引他任左卫率。

到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去见袁天罡说：“袁公在洛阳说的话，是可信的了。不知今日以后会怎样?”袁天罡说：“诸公的骨法，大大胜过往昔，最终应该都能享受荣华富贵。”到武德九年，被召入京，一起去拜访袁天纲，袁天罡对杜淹说：“很快应得到三品要职，而寿命不是天纲所能预知的。王、韦二公，在以后应得到三品官职，同时都能长寿，但晚年都不会很满意，韦公尤其严重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，贬为象州刺史。都和袁天罡的预言一样。

大业末年，宝轨客游德阳县，曾请教袁天罡，袁天罡对他说：“您的额上伏犀连贯玉枕，辅角又好，一定会在梁、益州大建功业.”武德初年，宝轨任益州行台仆射，援引袁天纲，很礼遇他。袁天罡又对宝轨说：“君的骨法很好，和往日所预言的没有差异。但是目气赤脉贯通瞳子，一讲话就赤气浮上面庞，如果当将军，恐怕会杀死很多人。希望能格外小心自诫。”武德九年，宝轨因事坐罪被徵召，将赴京城时，对袁天罡说：“还能得到什么官职?”他回答说：“面上家人坐仍然没有看到移动，辅角右边有光泽，又有喜色，到京城必会受到恩典，回来还任此职。”那年果然重又授任益州都督。

贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，朕如今得到你，两者相比如何?”袁天罡回答说：“君平生不逢时，臣自然胜过他。”

武则天当初在襁褓中时，袁天罡来到家中，对其母说：“夫人的骨法，必定会生贵子。”于是召来诸子，让袁天纲给他们相面。他看到武元庆、武元爽说：“这二子都是保家之主，官位可以到三品。”见到韩国夫人说：“此女也会大贵，但对其夫不利。”乳母当时抱着武则天，穿着男子的衣服，袁天纲说：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，试着让她走走看。”于是在床前步行，又让她抬眼，袁天纲大惊说：“这个郎君子龙睛凤颈，是贵人中的极致。”再转到侧面看她，又吃惊地说：“如果是女子，实在不可窥测，以后应当做天下之主了。”

贞观八年，太宗把他召到九成宫。当时中书舍人岑文本让他相面，袁天罡说：“舍人学堂成器，眉毛盖过眼睛，文才名振海内，头又生骨，还没有完全长成，如果得到三品官职，恐怕是损寿的徵兆。”岑文本官位做到中书令，不久去世。

那一年，侍御史张行成、马周一起去请教袁天罡，袁天罡说：“马侍御伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，应是富贵不可言状。近古以来，君臣间道义互相契合的，少有像公这样的。公面色赤红，命门颜色暗淡，耳后骨没有隆起，耳朵没有根。只恐怕不是长寿的人。”马周后来官位做到中书令，兼吏部尚书，享年四十八岁而去世。他对张行成说：“公的五岳四渎成器，下亭丰满，得官虽晚，但最终要位居宰相的地位。”张行成后来官职做到尚书右仆射。

袁天罡相人所言中的，都是如此。申国公高士廉曾对他说：“君还能做什么官?”袁天罡说：“我知道自己的命运，今年四月就到头了。”他如期死在火山令任上。

子名客师，也承传他的相术，任廪牺令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令术家猜测，他们都说是老鼠。只有袁客师说：“虽然的确是老鼠，然而放入时是一只，出来时就是四只了。”打开匣子，那只老鼠生了三个小老鼠。他曾渡江，刚一上船就退了回来，左右求问缘故，他说：“船中的人鼻下气都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背着东西，迳直来到船上，袁客师说：“贵人在此，我可以渡江了。”江中忽然起风，差点翻船但幸免。那跛足男子就是娄师德。

温情提醒您：此称骨算命的方法与中国传统周易预测无法相提并论，仅作为线上算命占卜游戏而已，您也可多找几个朋友的生日来检验一下。

四两一钱称骨学说，是袁天罡称骨学说的一部分，是通过推断出生年份与命主寿命的一种理论。

袁天罡称骨学说是一种迷信，没有科学依据，其准确性也未经科学证实。因此，无法判断四两一钱称骨寿命是否正确。

科学上，人的寿命受到很多因素的影响，包括遗传、环境、生活方式、健康状况等等。因此，无法通过简单的称骨学说准确地预测人的寿命。

总之，四两一钱称骨寿命是一种迷信理论，其准确性没有科学依据，不能作为判断人寿命的标准。